clerigos homicidas

Cierra la taberna típica más antigua de Sanlúcar de Barrameda

2012-01-31T16:03:00.001Z

REQUIEM POR “LA HABANA”

Como si del año 1898 se tratase, debemos hoy lamentar y casi llorar por la pérdida de "La Habana". Este caso no se trata de aquella querida ciudad hermana, sino de nuestra taberna típica más genuina, que ayer cerró sus puertas.

“La Habana” nació precisamente como modesto homenaje sanluqueño a aquella ciudad que fue durante tantos años española, tras el tristemente célebre “desastre del 98”. Allí, entonces, fue la voladura del acorazado “Maine” provocada por sus propios dueños, los yankees, lo que precipitó la pérdida de la gran isla de Cuba y, con ella la última posesión colonial española en Ultramar. Aquí, ahora, problemas internos de la empresa familiar y la crisis económica, se han llevado por delante, por segunda vez, nuestra más preciada y añeja forma de entender la convivencia manzanillera.

Durante 112 años, se dice pronto, “La Habana”, de la familia Vázquez, durante cuatro generaciones, mantuvo la tradición más exquisita en el despacho de las manzanillas y caldos de nuestra tierra con una solera y una calidad encomiables. Un lugar espacioso, acogedor, ubicado en un lugar privilegiado, frente a uno de los monumentos más impresionantes de nuestra ciudad, la gran iglesia dominica fabricada en el siglo XVI enteramente de piedra, que permite degustar historia y arquitectura a través del paladar y de la vista.

Cabrera Infante, Alejo Carpentier o el mismísimo García Márquez hubieran alucinado si hubieran conocido este lugar emblemático. Pero no menos importante ha sido la nómina de celebridades que en torno a su alto mostrador y sus venerables botas se han dado cita. Incluidos artistas cubanos de renombre que nos han visitado y que, atraídos por el lugar, no han podido resistirse a probar nuestro néctar singular. Nuestro querido Caballero Bonald mantiene su gozosa salud gracias a los cuidados que le proporcionaron estos caldos, entre otros benéficos que le llevaron a recuperarse de sus achaques. Martínez Sadoc, Manuel Vidal, Diego Rojano, Juan Eslava Galán, Manuel Toribio, José Pallarés, Márquez Hidalgo, todos ellos escritores nuestros y amigos de larga y provechosa conversación, se han encontrado entre sus devotos. Fue precisamente Diego Rojano quien escribió un delicioso artículo publicado por el diario Jaén, en 1994, titulado precisamente “Tabernas sanluqueñas”, en las que glosaba este lugar mágico:

«Una taberna casi centenaria se erige en el corazón de Sanlúcar, Habana, frente a los muros de sillería y el patio recoleto del convento de Santo Domingo, con la araucaria altiva y a la vera de la mansión de los Barbadillo y aledaña a ese taller ya desaparecido de carpintería de Diego Soto. Tres generaciones de una misma familia han regentado este establecimiento vinatero: Manuel Vázquez Méndez, Manuel Vázquez Báñez, y Manuel Vázquez Llamas. Lo primero que salta a la vista es la pulcritud y el buen trato en el seno de La Habana, manzanillas en sus nueve botas, todas de Argüeso.

        Dos estancias separadas por un arco, vigas, bancos y mesas de excelente pino de Flandes, espejo alargado tras el mostrador, paredes forradas de buenas maderas, arco de ladrillo visto. En unas fechas no muy lejanas las mujeres no entraban al interior de la taberna. En la puerta se tomaban la caña, existía una prohibición tácita, aquello era un escenario reservado a los hombres y un biombo o celosía colocado estratégicamente preserva la intimidad de los parroquianos. Todo rezuma limpieza y el paso del tiempo ha dejado sus huellas en esos carteles de toros con pátina y un olor característico se extiende balsámico procedente de los bocoyes».

    En estos últimos días hemos sido muchos los feligreses que hemos acudido a tomarnos los que podrían ser, si nadie lo remedia, los últimos “gorriones” de Viruta que nos bebamos con este sabor incomparable. Ayer, 30 de Enero de 2012, último día de apertura, los más recalcitrantes estuvimos haciendo fotografías para inmortalizar este lugar antes de su cierre definitivo. Manolo, su eficiente empleado, no pudo disimular su emoción ante su incierto futuro y ante los muchos sacrificios que durante casi veinte años de su vida ha realizado por mantener este lugar en el merecido puesto que la historia, su fecunda historia, le ha situado. Tanto como para sigamos echándolo de menos durante otros 110 años si los dioses del Olimpo nos dieran tanta vida para poder disfrutar.

(c) Foto y texto: Salvador Daza Palacios, 2012.

Hallazgo historico

2012-01-22T16:11:00.000Z

LOCALIZADOS UNOS IMPORTANTES DOCUMENTOS HISTÓRICOS DEL AYUNTAMIENTO DE SANLUCAR.

El investigador y profesor Salvador Daza Palacios ha localizado en el Archivo Histórico Provincial de Cádiz unos importantes documentos históricos que pertenecieron en su día al Ayuntamiento de Sanlúcar y que llevaban extraviados más de 150 años.

Se trata de las Actas Capitulares del año 1823, correspondientes al primer semestre del año. Se da la circunstancia de que en el Archivo Municipal de Sanlúcar se conservan las actas pertenecientes al segundo semestre de dicho año, pero faltaba el primero, que coincide justamente con el último período del Ayuntamiento liberal del trienio 1820-1823.

Tras la entrada en la provincia del Ejército francés conocido como “Los cien mil hijos de San Luis”, regresó de nuevo el régimen absolutista, y con ello la represión política a todas aquellas autoridades locales que habían llevado a cabo una política liberal. Comenzó entonces una depuración de los funcionarios municipales, que conllevó la expulsión de muchos de ellos, pues el rey Fernando VII declaró “nulos” todos los acuerdos del Gobierno constitucional y de las corporaciones de él dimanadas.

Por esta circunstancia, fueron solicitadas por la Diputación Provincial de Cádiz las actas correspondientes al primer semestre de 1823 y no fueron devueltas nunca. Se desconoce si fueron alguna vez reclamadas por las Corporaciones municipal posteriores a dicho año, pero dada la confusión existente entre los documentos pertenecientes a la Diputación y al Gobierno Civil, hasta 1989 no se realizó por parte del citado Archivo Histórico Provincial de Cádiz el inventario de los fondos documentales de la primera institución, que correspondía al período de 1812-1869, y que hasta entonces no había sido catalogado.

Los documentos localizados se agrupan en cinco cuadernos independientes cosidos, aunque sin encuadernar, conteniendo un total aproximado de 748 páginas en un estado de conservación muy bueno. Se da la circunstancia especial de que este período de la historia de Sanlúcar no ha sido apenas estudiado precisamente por la falta de esta documentación que nunca estuvo disponible en el Archivo Municipal sanluqueño.

Sería por tanto muy interesante que el señor Delegado de Cultura iniciara los trámites necesarios para poder recuperar legalmente esa documentación que pertenece por derecho propio al Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda.

Fuente: www.sanlucardebarrameda.tv

“LA CONJURA DE EL ESCORIAL”, PELICULA DE ANTONIO DEL REAL

2011-11-08T16:25:00.005Z

Cine español de categoria internacional

Me duele que siempre que estrenan una película española salgan los de siempre como lobos hambrientos a destrozar sin piedad y misericordia el trabajo de los demás. En ninguna disciplina como en el cine se da esa falta de pudor a la hora de enjuiciar el trabajo de unos profesionales entregados honradamente a su labor. Y lo más curioso que quienes critican tan ferozmente nunca han realizado ni un mal vídeo casero, con lo cual no veo cual será su validez ni su crédito, los mismos que los de quien nunca tocó el piano ni estudió música y se dedica a la crítica musical de grandes intérpretes (por supuesto que, para ellos, siempre serán mejor los músicos extranjeros que los nuestros).

Haría falta muchas películas españolas que defendieran el cine español de los ataques de los propios españoles. Estoy harto de escuchar a estos "grandes cultivadores" de la cultura nacional que si tal película "es española" no irá a verla.

Todo esto viene a cuento de las críticas que he podido leer en esta misma página y en otras muchas (incluidos los llamados críticos de la prensa) que quieren siempre elevarse por encima de su propia mediocridad e ignorancia cultural haciendo un ejercicio de cinismo a la hora de sentenciar a muerte el trabajo artístico de muchos profesionales españoles.

Esta película, que es de lo que se trata aquí, me ha parecido magnífica y muy necesaria. Nunca se había rodado un película histórica con tal perfección, narrada con pulcritud y ambientada con un preciosismo y un detallismo propios de industrias de mayores recursos. He ido a verla sin prejuicios, únicamente armado con mi propio conocimiento histórico de unos hechos que fueron y que siguen siendo un hito en la terrible Historia de este país. Y cuando salí del cine, tras más de dos horas de proyección, tuve la sensación de haber podido "entrar" directamente como testigo de unos hechos históricos que nunca fueron objeto de la atención de nuestra abundante cinematografía. La película me mantuvo las dos horas en vilo, sin perder detalle ni intensidad en ningún momento, lo cual es una virtud, bajo mi punto de vista, imprescindible en cualquier filme.

Los escenarios naturales, el vestuario, la música, la calidad de la filmación en general, me han parecido geniales y los personajes convencen, son de carne y hueso y con el perfil humano que nunca hemos podido aprehender cuando leemos los libros de historia.

Muy recomendable, por tanto, en un país en el que la Historia aún se desprecia como cultura y como acicate de progreso. Ojalá que esta iniciativa pueda continuarse y se rueden muchas más películas de importantes hechos históricos acaecidos en nuestra nación, con este nivel de perfección y con esta, para mí, categoría internacional, que no tiene nada que envidiar a las mejores o más publicitadas superproducciones extranjeras.

¡Hay que verla!

ESCUCHANDO FLAMENCO

2011-10-29T16:02:00.004Z

La experiencia de escuchar flamenco en directo, aunque se interprete con micros y altavoces, es única. No puede compararse con la audición de cualquier grabación o retransmisión radiofónica o televisiva. Pero la unión del guitarrista con el cantaor es pura entelequia, es una unión ficticia pues, por mucho ensayo que hayan realizado, la actuación es el momento cumbre, cuando de verdad importa todo aquello que uno y otro (o una y otra, aunque hay que decir, una vez más, que hay ya muchas cantaoras pero muy pocas tocaoras femeninas) puedan llegar a interpretar.

El don de la improvisación es consustancial al cante jondo, tanto para la guitarra como para la voz. Aunque los dos se basen en una serie de esquemas y falsetas predeterminadas que caracterizan a cada uno de los cantes o palos, y que son variedades muchas veces del mismo tronco. Estos esquemas permiten acomodar la letra y determinados giros propios de cada cantaor según su lugar de origen, y que tradicionalmente ha venido a clasificar muchas formas del cante, aunque la mayoría de las veces no hayan fijado más que la propia “escuela” de quien lo interpreta y no su procedencia geográfica.

Pero lo que sin duda llama más la atención para el músico académico es comprobar como el guitarrista y el cantaor van cada uno por un lado, sin apenas consonancia armónica ni rítmica. En muchos casos más que un acompañamiento simultáneo, más que dos que hacen música juntos, como podría ser en cualquier música de cámara, instrumento y voz dialogan, se replican, la guitarra siempre comenta, matiza e ilustra con notas y acordes la copla cantada. Estos pequeños “interludios” sirven también para que el solista tome aliento y se concentre en la próxima estrofa. En la mirada y el gesto de ambos se deja claro la subordinación de uno a otro: el cantaor muy frecuentemente cierra los ojos, mientras que el tocaor se mantiene atento y en vilo, tanto con el traste y cuerdas del instrumento como al más mínimo suspiro y gesto de quien lleva la voz cantante. El vocalista se muestra muy cuidadoso con sus melismas y florituras, con una gran preocupación lírica de colocar bien la letra y el verso, además de dosificar sus fuerzas y repetir lo más posible el alarde respiratorio prolongado, el formar una frase elaborada con gorjeos rápidos sin romper la línea melódica. Una exhibición de fuerza y poderío que levanta y entusiasma al público. El acompañante, desde que la guitarra salió de sus propias cavernas, se mantiene, cuando llega su turno, muy concentrado en hacer de sus “solos” cuanto más barrocos y virtuosísticos mejor. El solista vocal aprovecha entonces para animarlo echándole piropos artísticos. El “punteado” y el “rasgueo” bien dosificados ponen el contrapunto occidental a una melodía arábiga que muchas se mueve entre cuartos de tono y que se acompaña de palmas “a compás”, aunque no se sepa la mayoría de las veces en qué compás estamos, pues es más importante el ritmo, el pulso frenético, en una ordenación asimétrica. Pues el ritmo está por encima de la organización regular del movimiento.

Al tener que situarnos en el ámbito de lo que llamamos la “tradición oral”, debemos mencionar forzosamente que la gran mayoría de los flamencos cantan (o tocan) “de oído”. Aun a pesar de los progresos que en los últimos quince o veinte años se han hecho para “domesticar” el cante y el toque y acomodarlos en el pentagrama (y ahí están la gran cantidad de publicaciones que se han realizado por variados intérpretes) no hemos conseguido aún que la mayor parte de los ejecutantes del flamenco se instruyan en el sistema musical universal. Y así, es prodigioso el “mal oído” que tienen muchos cantaores y sobre todo guitarristas para colocar los acordes convenientes y oportunos a una línea melódica que nunca se sabe por donde va a salir. La falta de educación vocal que también sufren muchos cantaores y cantaoras (y que de hecho le juegan muchas malas pasadas pues quedan afónicos a edades muy tempranas) les hace “irse de tono” con una facilidad pasmosa, dejando en muchas ocasiones al acompañante atónito y sin saber por donde salir.

Todo ello demuestra, una vez más, la falta de formación académica que sufren la práctica totalidad de los intérpretes del flamenco. Aunque también es prodigiosa la falta de oído musical que, en este sentido, tiene la mayoría del público que dice entender de flamenco, pues, dejándose llevar en muchas ocasiones por la “garra” y el “temperamento”, olvidan aspectos básicos de cualquier arte musical, como son la afinación y la proporcionalidad rítmica.

Esperemos que con la entrada del Flamenco en sus diferentes especialidades en los Conservatorios se mejoren estos defectos, pues creo que así, el cante jondo será aún más internacional de lo que ahora es, aunque para ello deba despojarse de ciertas “peculiaridades” que algunos pudieran entender como “identidad” y, por tanto, se resistan a los cambios.

(c) Salvador Daza Palacios, 2011.

LA ÚLTIMA PROYECCIÓN DEL TEATRO PRINCIPAL DE SANLÚCAR

2011-09-29T15:24:00.002Z

Foto: (c) Andrea Guerra

El domingo, 2 de Septiembre de 2001 se realizó la última sesión cinematográfica del Teatro Principal de Sanlúcar de Barrameda, que se inició a las 11 de la noche. La película fue todo un aviso: "2001: Despega como puedas", protagonizada por Leslie Nielsen y proyectada en la Sala 1. En la Sala 2 ponían "Enredos de Sociedad", con Warren Beatty y Diane Keaton. Los niñatos que estaban en esta última sesión hablaban y comían como descosidos. Lanzaban latas de refrescos al aire cuando terminaban de beber y estábamos allí muertos de miedo de que nos dieran con una de ellas. El sonido de la película era tan fuerte que algunas veces hacía inaudible algunos fragmentos de la cinta.. . Al final de la proyección nos quedamos absortos, pensando en que ya nunca más volveríamos a ese cine en el que tantos sueños habíamos fabricado. El último espectador que quedó en la sala, después de nosotros, se quedó dormido...¡Bonita metáfora!....

Posteriormente, el Teatro quedó cerrado mientras se desmontaba todo su mobiliario y se preparaba el local para su venta y posterior demolición. Existía un “magnífico proyecto”, y así nos lo vendieron los políticos y empresarios de la época, para construir en el solar un exuberante y modernísimo “centro comercial” del que Sanlúcar carecía y que sería la solución “mágica” para la endémica crisis económica de la ciudad.

Pero uno de los momentos más trágicos de la enajenación de este gran edificio cultural fue sin duda la venta por parte de sus propietarios, del Archivo de Carteles del Principal a una empresa de Sevilla, que ésta recogió en una camioneta, a pelo, como si fuesen ladrillos. En este depósito se conservaban todos los carteles almacenados durante más de un siglo de existencia. Este expolio ocurrió en la tarde del miércoles 10 de octubre del mismo año 2001. El archivo se guardaba en una sala alta, libre de humedad, y tenía un magnífico estado de conservación, como se puede comprobar por los ejemplos que nos ilustran las fotos de Andrea.

Con todo ello perdimos un gran patrimonio sentimental y artístico, pues tanto estos fondos documentales como otros muchos de carácter histórico que se guardarían en otros lugares podrían haber formado parte de un gran museo local, siempre prometido y nunca logrado en nuestra ciudad.

Poco tiempo después, el Teatro Principal cayó completamente, fue víctima de la piqueta, como otros muchos lugares de la memoria colectiva sanluqueña. Pocos lloraron por él, todos le dieron por perdido en nombre del “progreso”. Recuerdo que una de las promesas que a este respecto nos hicieron fue que el moderno complejo que se iba a levantar en el impresionante solar iba a albergar varias salas pequeñas de cine, para que se perdiese el lugar como referente cinematográfico. Pero no fue así. Quien sabe si, de haberse cumplido esa promesa el centro comercial que hoy subsiste a duras penas hubiera tenido mayor vida.

Foto: (c) Andrea Guerra

A quien suscribe le cupo el honor de colaborar en uno de los últimos actos públicos que allí se organizaron: la presentación del libro “Sopa de Cine” de Juan Carlos Palma, que tuvo lugar en la Sala 2 el 23 de Marzo del citado año 2001, en cuyo evento acompañé desde el piano, como en los viejos tiempos, una película muda de Charlot. Resultó una experiencia inolvidable y que ponía un honroso punto y final a una existencia gloriosa. Gran Cinema, San Agustín, Cine Barrameda, Cine Pastora, Cine Rialto, Teatro Principal y Teatro Reina Victoria. Todos han terminado en manos de las empresas constructoras y edificados. Aunque hasta hace algunos años aún se conservaba la pantalla del Cine Pastora, que se negaba a desaparecer y se mantenía orgullosa en su lugar, dispuesta todavía a seguir fabricando sueños a esta ciudad tan escasa de imaginación y con un futuro siempre tan incierto.

Foto: (c) Andrea Guerra

2011-09-08T19:36:00.003Z

El síndrome de Atila o el terrorismo ecológico

Corren malos tiempos para las especies naturales en nuestro entorno. El urbanismo salvaje, poseído por el más absoluto desprecio por cualquier ser vivo, arrasa y arrambla con todo lo que le estorbe, con tal de conseguir sus fines.

Cuando escribo estas líneas, debemos llorar la muerte de una araucaria centenaria en Sanlúcar de Barrameda. Hace unos días, los grupos ecologistas denunciaban al Ayuntamiento sanluqueño por autorizar la tala de más de veinte olmos en un paseo del Barrio Alto de esta misma ciudad.

Los árboles existentes en el Cerro Falón han muerto ya casi todos, tras la criminal poda a que los sometieron antes del otoño pasado. La mayoría de las moreras de la Calzada desaparecieron tras una tala indiscriminada. Y así podría seguir la lista, interminablemente.

El desaforado afán urbanístico, la fiebre constructora de los políticos de esta ciudad no tiene límites. La araucaria a que me refiero existía en un patio trasero de la Delegación de Hacienda de la calle San Juan.

Denunciado el hecho ante la Policía Municipal y una vez presentada’ una pareja en el lugar de los hechos, el responsable de la propiedad alega, ante la aparición de los policías, que tienen los permisos en regla para proceder a su tala, concedidos por la Delegación de Medio Ambiente y por la Gerencia de Urbanismo.

No es de extrañar, desde luego, que los Atilas que dirigen la administración urbanística municipal otorguen con total arbitrariedad, a su entero capricho, estos permisos, sin ningún tipo de informe técnico, ya que el único afán que les guía es colocar mucho cemento, hormigón, ladrillos o alquitrán, allí donde «nada más» que hay tierra, plantas o «yerbajos», como les gusta decir despectivamente.

Las razones que se aducen de que la araucaria centenaria se encontraba en mal estado no convence a ninguno de los presentes en el lugar del crimen ecológíco. La única razón hay que buscarla en el interés urbanístico que presenta dicho patio, sobre todo después de que la obra que se está haciendo en este callejón esté a punto de finalizar.

Una obra hecha en un solar que se ha llevado abandonado por su propietario casi veinte años, sin que en ningún momento, en tan largo espacio de tiempo, hubiese pensado nadie en el posible riesgo de caída que corría el centenario árbol.

Salvador Daza Palacios. Sanlúcar de Barrameda (Cádiz).

(PUBLICADO POR EL DIARIO “EL MUNDO”, 16 DE FEBRERO DE 1999, P. 4 de ANDALUCIA)

LECCION MAGISTRAL DEL PROFESOR FELIX PIÑERO

2011-08-25T13:31:00.004Z

Descubrió la relación entre Doñana, Sanlúcar y la poesía de Góngora.

Ayer miércoles 24 de Agosto tuvo lugar la anunciada conferencia organizada por “Forum Libros” en el Palacio Ducal de Medina Sidonia, que ofreció la oportunidad de escuchar al profesor titular de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid, Félix Piñero Torre en un tema apasionante titulado “Sanlúcar y Doñana en las Soledades de Góngora”. El conferenciante fue presentado por otro ilustre sanluqueño adoptivo, el académico de la Lengua y Catedrático de Filología Latina de la Universidad de Sevilla, Juan Gil Fernández.

Tras unas breves pero intensas palabras de presentación de Juan Alcón, promotor de esta actividad, el profesor Gil agradeció la hospitalidad de nuestra ciudad y se sumó con modestia a la lista de talentos y sabios que veranean en nuestra ciudad, que componían también, dijo, dos auténticas autoridades en lenguas clásicas, Máximo Brioso y Francisco Socas. Tras mostrar su admiración por el profesor Piñero y por la obra de Góngora, cedió con rapidez la palabra al conferenciante para no robarle, dijo, ni un instante de tiempo en su exposición.

El profesor Piñero deleitó a los más de cien asistentes con un hablar pausado, recitando pasajes de Góngora con una solemnidad y un gusto que hacía perfectamente entendible la mayor parte de los pasajes de tan difícil poeta barroco. Minuciosamente y con todo cariño y devoción, demostró la vinculación del gran poema de las “Soledades” tanto con la obra de fray Pedro de Beltrán, dominico residente en Sanlúcar que escribió el dilatado romance dedicado al duque de Medina Sidonia, “La Charidad Guzmana”, como con la propia Sanlúcar y el territorio del señorío ducal, aludiendo incluso a las ya conocidas “Ordenanzas ducales” de principios del siglo XVII. Fue todo un descubrimiento y un goce situar el misterioso lugar donde se desarrolla el poema gongorino en las Arenas Gordas de Doñana, en la Playa de Sanlúcar y los lugares monumentales de nuestro patrimonio histórico, entre los que se cuentan, claro está, tanto el Palacio Ducal y sus jardines (lugar preciso donde el profesor exponía sus interesantísimas conclusiones en una noche verdaderamente mágica) como el Castillo de Santiago, entre otros.

Aunque no esté demostrada la presencia del poeta Luis de Góngora en nuestra ciudad, si le han relacionado sus biógrafos con el octavo duque de Medina Sidonia, que fue quien le libró de la cárcel, al pagar sus numerosas deudas de juego. En agradecimiento, Góngora le dedicó su “Polifemo”, pero es perfectamente posible su estancia en nuestra ciudad durante un largo período, dado el gran conocimiento que desprende su bello e intrincado poema “Soledades”, del que el profesor Piñero se mostró tan abiertamente admirador que llegó incluso a recitar pasajes enteros de memoria.

En la fotografía, el profesor Piñero Torre, acompañado por Juan Gil y unas amigas [foto: (c) Pilar de los Reyes]