SANGRE EN LA SOTANA: CLERIGOS HOMICIDAS EN LA ESPAÑA MODERNA Y CONTEMPORANEA

Mini documental sobre la investigación realizada por Salvador Daza y María Regla Prieto sobre los crímenes cometidos por eclesiásticos en España a lo largo de los siglos XVI al XX. Este trabajo se ha visto plasmado en cinco libros que han sido publicados desde 1998 y que han supuesto una línea historiográfica totalmente novedosa en nuestro país. El último libro publicado, "Sangre en la sotana: Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea", ha visto la luz en 2020, editado por Editorial Renacimiento en su sello Espuela de Plata y culmina más de 25 años de trabajos exclusivos sobre una temática inédita y que ha despertado el interés de muchos medios universitarios y de comunicación.

QUINTA ENTREGA DE LA SERIE "CLERIGOS HOMICIDAS"

SANGRE EN LA SOTANA

A pesar del precepto claro y explícito, No matarás, a lo largo de los tiempos ha sido constante y reiterada la violación del quinto mandamiento por muchos hombres de la Iglesia, frailes, monjes y sacerdotes, que por su carácter eclesiástico debían dar un buen ejemplo a la grey de Dios pero que desviaron por completo su camino. El estudio de estos casos, espeluznantes y muy violentos, y la reacción y el impacto que tuvieron en la sociedad de sus respectivas épocas, llevó a Salvador Daza y a María Regla Prieto a sumergirse en una investigación que dura ya más de veinticinco años y que ha dado como resultado cuatro volúmenes en los que se estudian numerosos casos de delitos de sangre cometidos por eclesiásticos, así como la repercusión que tuvieron desde el punto de vista social, jurídico y judicial en las distintas épocas de la historia de España y la América colonial. SANGRE EN LA SOTANA (Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea) es el quinto libro de esta serie y acaba de publicarse en el sello Espuela de Plata de la Editorial Renacimiento.

Esta nueva recopilación de casos abarca el periodo que va desde el Antiguo Régimen hasta el primer tercio del siglo XX, llegando hasta el fatídico año de 1936. En esta obra se recogen historias de asesinatos cometidos por clérigos plagadas de represión, incomprensión, violencia y miseria intelectual y cuyos escenarios son numerosas cuidades de toda la geografía española, pues la violencia extrema de estos hombres de Dios no entendía de fronteras ni de territorios. Frailes bandoleros valencianos, asesinos con sotana de mujeres jóvenes y bellas en Zaragoza, en Viguera y Torre de Cameros (La Rioja), o en Burgos, frailes que cometieron sus asesinatos en la Guera de la Independencia, así como curas que mataban llevados por los celos como en La Roda (Albacete) o por la posesión de unas tierras en Asturias, como el párroco de Santiago de Sierra -que ha pasado a la historia no solo por su crimen sino por haber mermado la población de osos en la zona- o el horripilante infanticidio de Huesca, conforman una galería de casos muy interesantes que sacan a la luz la miseria moral de estos hombres de Dios y cómo estos asesinatos hicieron tambalear los pilares de la sociedad en los momentos en los que sucedieron. No se salvan tampoco los propios eclesiásticos de ser víctimas de la furia de sus hermanos en Cristo, así en esta obra se narra el terrible crimen del abad de los Basilios en Madrid, a manos de los monjes de su propio monasterio, así como el envenenamiento del reverendo padre de la parroquia de La Cava (Tarragona) por su antecesor en el cargo, el asesinato del cura de Cieza (Murcia), tiroteado en su propio templo y muerto en una de las principales calles de la villa o la discusión también en plena calle de dos beneficiados de la catedral de Toledo que acabó con la muerte de uno de ellos. A través de las páginas de este libro también se puede comprobar que fueron una constante las peligrosas alambradas por las que hubieron de transitar los jueces en su afán por querer hacer Justicia en un país constituido sobre la desigualdad, aceptada por muchos, tanto en los sectores privilegiados como en los menos favorecidos. Una de las aportaciones de este estudio radica en poder contar con una nueva fuente documental, además de los procesos judiciales, la prensa de la época, en la que se vislumbran esas dos Españas en permanente conflicto, que han conformado desde siempre este país nuestro. Todo ello prueba lo complicado que fue y sigue siendo avanzar en el difícil camino de conseguir una Justicia igual para todos.

LA ALEGRIA DORADA DE LA MANZANILLA

Salvador Daza Palacios.

Como sanluqueño adoptivo y como íntimo amigo de José Colom Matheos, músico, concejal y cosechero de vinos, Joaquín Turina adoraba no solo a Sanlúcar de Barrameda y a sus gentes, sino al dorado néctar que producen las viñas en este lugar andaluz. Y así lo dejó escrito en muchas ocasiones. El lema que encabeza la célebre danza fantástica (op. 22) Orgía, dice: “El perfume de las flores se confundía con el olor de la manzanilla, y del fondo de las estrechas copas, llenas del vino incomparable, como un incienso, se elevaba la alegría”. Se trata de una cita del escritor sevillano José Más, que inspiró a Turina para componer tan genial obra. Como tantos “forasteros” que añoran nuestra ciudad, disfrutan de nuestro caldo universal también en su casa de Madrid, convirtiéndose a veces en proveedor suyo el escritor y poeta, bodeguero por excelencia, Manuel Barbadillo.

De derecha a izquierda: Salvador Palacios Merino, Juan Romero Muñoz
y Miguel Granados Romero, en una foto de estudio realizada en los años 20 por los hermanos Moreno.

Esta “Suite sanluqueña” que hoy se estrena en su versión para Banda Sinfónica es una selección realizada por mí de tres piezas escritas para piano por Joaquín Turina en diferentes obras, donde consagró, en dos de ellas, su particular homenaje al vino de Sanlúcar. Ojalá contribuya a difundir entre nuestras excelentes Bandas de Música las composiciones del ilustre compositor sevillano. La primera de las piezas que componen esta suite imaginaria, “Los bebedores de manzanilla”, forma parte de la segunda serie de Cuentos de España, op. 47, para piano. La primera serie, la op. 20, precisamente, fue dedicada a su amigo sanluqueño Pepe Colom.

En cuanto al movimiento central, “Tango”, es una pieza muy seductora, que pertenece a la obra Tres danzas andaluzas, op. 8, para piano. Tiene un neto sabor andalucista, muy en consonancia con los aires flamencos más queridos por el compositor. Las otras dos danzas son, precisamente, “Petenera” y “Zapateado”. No es preciso descubrir la extraordinaria relación entre el mundo del cante jondo y la pasión por la manzanilla. El buen cante con el buen vino se conjugan a la perfección y producen el magistral baile andaluz, acompasado a las más indelebles señas de identidad de nuestro pueblo.

El tercer movimiento coincide con el mismo número de orden en la Fantasía del Reloj, op. 94, una obra para piano, integrada por tres piezas, que fue compuesta entre 1942 y 1943 y estrenada 50 años después, nada menos, en Zurich (Suiza), por la pianista María Luisa Cantos. Se inicia con el “toque” de las tres de la tarde en el reloj familiar, que nuestro autor asociaba con “La hora la manzanilla”, momento en que la alegría inundaba el hogar coincidiendo con el almuerzo. Se trata de un final brillante para una suite que trata de homenajear tanto a Turina como a la ciudad en la que tan feliz fue y a la que dedicó tantos desvelos artísticos. Los que, por desgracia, no han sido suficientemente correspondidos.

LA MANZANILLA
Francisco Villaespesa

Vino de los amores y la alegría,

fragante de claveles, de sol dorado,

que morenas huríes han vendimiado

en las viñas de oro de Andalucía.

Las guitarras te ofrendan su melodía

a la sombra florida del emparrado;

en toneles de besos te han cosechado

y te escancian en vasos de pedrería.

Nuestra carne llamea como claveles,

y el alma paraísos de encanto cruza:

que al gustar las fragancias, que hay en tus mieles,

parece que bebemos, en cada caña,

en los labios de fuego de una andaluza

todo el oro fragante del sol de España.

(De «Panderetas sevillanas». Publicado en La Esfera)