Entrevista en RTVE con motivo de la publicación de "Sangre en la Sotana" (2021) 

SANGRE EN LA SOTANA: CLERIGOS HOMICIDAS EN LA ESPAÑA MODERNA Y CONTEMPORANEA

Mini documental sobre la investigación realizada por Salvador Daza y María Regla Prieto sobre los crímenes cometidos por eclesiásticos en España a lo largo de los siglos XVI al XX. Este trabajo se ha visto plasmado en cinco libros que han sido publicados desde 1998 y que han supuesto una línea historiográfica totalmente novedosa en nuestro país. El último libro publicado, "Sangre en la sotana: Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea", ha visto la luz en 2020, editado por Editorial Renacimiento en su sello Espuela de Plata y culmina más de 25 años de trabajos exclusivos sobre una temática inédita y que ha despertado el interés de muchos medios universitarios y de comunicación.

QUINTA ENTREGA DE LA SERIE "CLERIGOS HOMICIDAS"

SANGRE EN LA SOTANA

A pesar del precepto claro y explícito, No matarás, a lo largo de los tiempos ha sido constante y reiterada la violación del quinto mandamiento por muchos hombres de la Iglesia, frailes, monjes y sacerdotes, que por su carácter eclesiástico debían dar un buen ejemplo a la grey de Dios pero que desviaron por completo su camino. El estudio de estos casos, espeluznantes y muy violentos, y la reacción y el impacto que tuvieron en la sociedad de sus respectivas épocas, llevó a Salvador Daza y a María Regla Prieto a sumergirse en una investigación que dura ya más de veinticinco años y que ha dado como resultado cuatro volúmenes en los que se estudian numerosos casos de delitos de sangre cometidos por eclesiásticos, así como la repercusión que tuvieron desde el punto de vista social, jurídico y judicial en las distintas épocas de la historia de España y la América colonial. SANGRE EN LA SOTANA (Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea) es el quinto libro de esta serie y acaba de publicarse en el sello Espuela de Plata de la Editorial Renacimiento.

Esta nueva recopilación de casos abarca el periodo que va desde el Antiguo Régimen hasta el primer tercio del siglo XX, llegando hasta el fatídico año de 1936. En esta obra se recogen historias de asesinatos cometidos por clérigos plagadas de represión, incomprensión, violencia y miseria intelectual y cuyos escenarios son numerosas cuidades de toda la geografía española, pues la violencia extrema de estos hombres de Dios no entendía de fronteras ni de territorios. Frailes bandoleros valencianos, asesinos con sotana de mujeres jóvenes y bellas en Zaragoza, en Viguera y Torre de Cameros (La Rioja), o en Burgos, frailes que cometieron sus asesinatos en la Guera de la Independencia, así como curas que mataban llevados por los celos como en La Roda (Albacete) o por la posesión de unas tierras en Asturias, como el párroco de Santiago de Sierra -que ha pasado a la historia no solo por su crimen sino por haber mermado la población de osos en la zona- o el horripilante infanticidio de Huesca, conforman una galería de casos muy interesantes que sacan a la luz la miseria moral de estos hombres de Dios y cómo estos asesinatos hicieron tambalear los pilares de la sociedad en los momentos en los que sucedieron. No se salvan tampoco los propios eclesiásticos de ser víctimas de la furia de sus hermanos en Cristo, así en esta obra se narra el terrible crimen del abad de los Basilios en Madrid, a manos de los monjes de su propio monasterio, así como el envenenamiento del reverendo padre de la parroquia de La Cava (Tarragona) por su antecesor en el cargo, el asesinato del cura de Cieza (Murcia), tiroteado en su propio templo y muerto en una de las principales calles de la villa o la discusión también en plena calle de dos beneficiados de la catedral de Toledo que acabó con la muerte de uno de ellos. A través de las páginas de este libro también se puede comprobar que fueron una constante las peligrosas alambradas por las que hubieron de transitar los jueces en su afán por querer hacer Justicia en un país constituido sobre la desigualdad, aceptada por muchos, tanto en los sectores privilegiados como en los menos favorecidos. Una de las aportaciones de este estudio radica en poder contar con una nueva fuente documental, además de los procesos judiciales, la prensa de la época, en la que se vislumbran esas dos Españas en permanente conflicto, que han conformado desde siempre este país nuestro. Todo ello prueba lo complicado que fue y sigue siendo avanzar en el difícil camino de conseguir una Justicia igual para todos.

Fray Pablo, el cura homicida. (Por Juan Carlos Palma)

Recupero para este blog este interesante artículo del escritor y crítico Juan Carlos Palma a raíz de la publicación de nuestro primer volumen de "Clérigos homicidas". Se trata del "Proceso criminal contra fray Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda (1774)", que editó la Universidad de Sevilla en 1998. Un libro, por cierto, cuya tirada se agotó y no se ha vuelto a reeditar.

Programa Tercer Milenio (Cadena SER)

Entrevista a María Regla Prieto y Salvador Daza en el programa "Tercer Milenio", de la Cadena SER, presentado por Iker Jiménez.

El programa es correspondiente al 30 de Enero de 2010.
http://www.cadenaser.com/actualidad/audios/milenio-hora/csrcsrpor/20100131csrcsr_1/Aes/
Fue un milagro que saliera bien esta entrevista, porque los problemas técnicos estuvieron a punto de fastidiarlo.
Esperamos que os guste.

Articulo censurado

Este artículo ha sido censurado por la revista que edita la Oficina de Rehabilitación de Viviendas de Sanlúcar, titulada "Entre Barrios", para su número del mes de Julio. La explicación "oficial" de tal censura es que el artículo "no está en la línea de la revista", aun a pesar de haber sido solicitado reiteradamente por el responsable de la publicación, Joaquín Cabezudo, a su autor, ahora decide que no es conveniente, según él, atacar supuestamente a la Iglesia, sin tener en cuenta que los libros a los que hace referencia su autor ya fueron publicados por la Universidad de Sevilla años atrás (entidad académica de prestigio mucho menos "escrupulosa" que el señor Cabezudo) y aun a pesar de que el mensaje del artículo no puede ser más claro: si no conservamos nuestro patrimonio arquitectónico (especialmente las casas solariegas) no podremos conocer jamás nuestra historia, supuesta misión encargada por la Junta de Andalucía a tal Oficina que ahora, tras 30 años de democracia, muestra su lado más intolerante con la Libertad de Expresión.

LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA Y EL PATRIMONIO.

Salvador Daza Palacios.

Allá por 1990 tuve noticia de un sangriento suceso ocurrido en nuestra ciudad en el siglo XVIII y que relataba con todo lujo de detalles el escritor sevillano José María Blanco White (1775-1841) en sus Cartas de España. Andaba yo por entonces enfrascado en la transcripción de los documentos antiguos de mi familia (testamentos, cartas, contratos, etc.) entre los que se incluían las escrituras de propiedad de la casa que siempre (desde que la memoria alcanzaba) había pertenecido a mi familia.

Blanco White explicaba el asesinato de una joven de buena familia a manos de un fraile carmelita descalzo del convento del Carmen situado en la calle San Juan: “Muchas veces he tenido ocasión de visitar la casa donde ella vivía, situada frente al convento”. Esta frase, para mí fue proverbial, pues a partir de ese momento se convirtió en una obsesión indagar en profundidad los detalles del asesinato, que tenía todos los ingredientes de un crimen pasional, pero, sobre todo, el averiguar hasta qué punto la casa en la que yo estaba leyendo ese relato conmovedor, esa casa cuyas escrituras de propiedad estaba transcribiendo, esa casa donde vi por primera vez la luz del sol, podría ser la misma en la que vivió la desgraciada víctima de este funesto suceso.

Embarcado en la empresa investigadora junto con mi eficaz compañera y colaboradora María Regla Prieto, el situar y definir la casa, mi casa, como el escenario real de los hechos sucedidos nos llevó a investigar papeles antiguos en los más diversos archivos de España. El motor interno de esa curiosidad era determinar con claridad si la familia Tassara, que así se llamaba, había vivido realmente en mi casa o no. Esta motivación venía dada, además, por unos extraños dibujos hechos por una mano carmelita, aparecidos en el interior de la vivienda, en una pared oculta, cuando mi madre hizo unas obras de reparación en la biblioteca.

La investigación tomó tal dimensión que nos llevó al Archivo Nacional de Madrid, donde pudimos encontrar, después de un gran esfuerzo, el proceso criminal que sufrió el fraile tras haber cometido el asesinato. Este proceso tenía tal importancia dentro de la Historia del Derecho que decidimos estudiarlo a fondo y gracias a eso se convirtió en un libro que publicó la Universidad de Sevilla, bajo el título Proceso criminal contra fray Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda (1774). Este trabajo nos dio pie a seguir la senda de la investigación iniciada, definiendo el proyecto con el lema “Clérigos homicidas en el siglo XVIII”, que era una temática que no había sido estudiada por ningún autor moderno, desde la óptica de la evolución jurídica. Tampoco se conocían muchas de estas historias aberrantes que la Iglesia siempre había tratado de ocultar.

Con el tiempo, salió a la luz un nuevo libro que contenía la segunda parte de nuestra investigación. En esta ocasión se trataba de un asesinato alevoso y a sangre fría cometido por un fraile agustino de Sanlúcar en 1714, que se llevó por delante la vida del gobernador sanluqueño Jacinto Alonso Velarde. El trabajo apareció en el año 2000, publicado también por la Universidad de Sevilla, con el título Proceso criminal contra fray Alonso Díaz (1714). Pero en esta ocasión el escenario real del sangriento suceso era una casa, conservada prácticamente igual que en aquella época, de la calle San Jorge, en la esquina frente al convento de Regina. Gracias a sus propietarios, Juan Ivison y Amelia Ruiz, pudimos realizar todas las comprobaciones oportunas en el interior del edificio, situando a los personajes en el momento de los hechos, realizando las mediciones al igual que las hicieron en su día los jueces y peritos de la época. Además, nos facilitaron las antiguas escrituras de la casa, con lo cual pudimos hacer un seguimiento perfecto de todas las familias y propietarios que la habían habitado.

De no haber sido porque estas dos casas aún estaban en pie en el momento de nuestra investigación y de no haber sido porque las dos familias habían conservado con todo cuidado sus documentos históricos de propiedad, esos dos libros de investigación dados a conocer por la Universidad de Sevilla jamás se hubieran publicado y, por tanto, seguiríamos ignorando una gran parte –importante y apasionante—de nuestra historia. De aquí que consideremos fundamental, para poder reconstruir nuestra memoria colectiva, el que conservemos con el mayor cuidado y respeto nuestros edificios y casas solariegas, pues difícilmente podríamos conocer nuestro pasado sin la ayuda fundamental de estos edificios históricos que son testigos mudos de muchos acontecimientos olvidados y que merecen la pena conocerse, no sólo entre nosotros sino entre quienes comparten en el resto del mundo la curiosidad por la Historia. Que es, sin ninguna duda, lo que más enriquece a un pueblo.

Libros sobre clérigos homicidas en España

LIBROS PUBLICADOS:

1.- "Proceso criminal contra fray Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda (1774)". Universidad de Sevilla, 1998

2.- "Proceso criminal contra fray Alonso Díaz (1714)". Universidad de Sevilla, 2000

3.- "De la Santidad al crimen: Clérigos homicidas en España, 1535-1821". Ed. Renacimiento, Col. Espuela de Plata, Sevilla, 2004

4.- "Lucifer con hábito y sotana: Clérigos homicidas en España y América, 1556-1834". Ed. Renacimiento. Espuela de Plata, Sevilla, 2008.

5.- "Sangre en la sotana: Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea". Ed. Renacimiento, Espuela de Plata, 2020.

LA SERIE “CLERIGOS HOMICIDAS EN ESPAÑA”,
de Salvador Daza y María Regla Prieto


En el verano de 1993 tuvimos noticia de la publicación de una nueva edición de las “Cartas de España” del escritor sevillano José María Blanco White. En una de ellas se mencionaba el asesinato de una hermosa joven en Sanlúcar de Barrameda a manos de un fraile carmelita descalzo, en la misma puerta de su Iglesia y en presencia de su madre. Un hecho atroz que conmocionó a la sociedad de su época y que Blanco recoge como ejemplo de la arbitrariedad de la justicia durante el reinado de Carlos III, en el que fueron numerosos los eclesiásticos que cometieron crímenes cruentos pero que, en ningún caso, fueron castigados con la pena de muerte que entonces merecía el delito de homicidio, y que sí se aplicaba al resto de los mortales.
A pesar de que Blanco sólo hacía una alusión general a este crimen sin dar demasiados datos, sí mencionaba la casa donde vivió la víctima, una casa frente al convento del Carmen Descalzo, que coincidía perfectamente con la casa natal de Salvador Daza, uno de los autores de esta serie de publicaciones.
La investigación partió pues de esta casual circunstancia. Podríamos casi decir que fue el tema el que nos eligió a nosotros y no al revés. Quisimos comprobar si era cierto que la joven apuñalada en la puerta de la Iglesia del Carmen, y de la que supuestamente estaba enamorado el fraile, era la misma que vivió en la casa familiar de los Daza Palacios. Así lo pudimos atestiguar tras una larga y difícil investigación que nos llevó por los Archivos y Bibliotecas más importantes del país. En esta búsqueda pasamos de tener un interés “personal” —aunque la fascinación por la historia privada de los personajes nunca nos ha abandonado— a la sorpresa de lograr encontrar en Madrid el proceso criminal original que se instruyó contra el fraile homicida, dándose la circunstancia excepcional de que el proceso contra el fraile homicida de Sanlúcar fue el primer proceso que la Justicia civil pudo instruir contra un eclesiástico homicida, pues hasta entonces estos casos siempre habían sido juzgados por la Iglesia en sus propios tribunales. Este Proceso criminal, con los correspondientes apéndices y documentación anexa, constituyó la base de nuestro primer libro Proceso criminal contra fray Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda (1774) que publicó la Universidad de Sevilla en 1998 y que despertó una enorme expectación entre los investigadores históricos (tanto del Derecho como de la Historia Moderna). Se hicieron eco del libro todos los grandes medios nacionales e incluso internacionales. El libro y sus autores viajaron hasta la Semana Negra de Gijón en 1999, donde compartieron cartel con los más afamados autores de novelas negras del panorama mundial. Los ecos de este primer libro llegaron hasta Puerto Rico, ya que el protagonista de ese primer homicidio y proceso terminó sus días en una celda del Castillo de San Cristóbal, condenado a destierro perpetuo por el rey. Allí purgó su delito durante más de 25 años. En una página web de una asociación educativa norteamericana se pueden encontrar referencias a este libro y a este “ilustre” prisionero cuando se describen las celdas del colonial castillo puertorriqueño.

En el segundo libro, Proceso Criminal contra fray Alonso Díaz (1714), también publicado por la Universidad de Sevilla en 2000, se estudia un crimen anterior en el tiempo, un magnicidio (el primero del que tenemos noticia en la Historia de España), el asesinato del gobernador político-militar de Sanlúcar de Barrameda, Jacinto Alonso Velarde, a manos de un fraile agustino, fray Alonso Díaz, que le disparó a bocajarro en el patio de su propia casa. Estamos en este caso ante el escenario convulso de la España de principios del siglo XVIII, donde aparecen personajes tan importantes como Melchor de Macanaz, y en una ciudad conflictiva, la Sanlúcar de la época, donde se desarrolla una turbia trama de intereses —fraudes de los eclesiásticos en el consumo de carne, que estaba racionada, contrabando de tabaco y otros géneros— y luchas intestinas entre los representantes del rey, Felipe V, como el propio Velarde, y los representantes del duque de Medina Sidonia, señor de la ciudad hasta 1645, y que iba ganando terreno lenta pero continuamente gracias a su inquebrantable adhesión al monarca Borbón. En este segundo volumen se analiza la compleja trama conspirativa que acabó con la vida del representante del rey en la ciudad y se presenta un completo resumen del proceso criminal “informativo” que la Justicia del Rey abrió para averiguar las circunstancias del delito y condenar a los culpables, tanto al homicida, huido de la ciudad a los pocos días (jamás fue detenido) como a los cómplices que le ayudaron a escapar y le proporcionaron las armas y el caballo. Es una historia apasionante, completamente real, que cumple todos los requisitos para afirmar, una vez más, que “la realidad supera a la ficción”.

Nuestro tercer libro De la santidad al crimen: Clérigos homicidas en España (1535-1821) (Colección “Espuela de Plata”, Ed. Renacimiento de Sevilla, 2004) estudia diecisiete asesinatos cometidos por hombres de la iglesia en todo el territorio nacional y a lo largo de cuatro siglos, a través de los cuales se puede ver la evolución de la justicia en casos tan especiales como éstos, en los que los acusados estaban protegidos por un fuero privilegiado que los hacía prácticamente intocables. Se estudian los escenarios, ──los interiores de los conventos y monasterios, las iglesias y hasta las catedrales que se convierten en el horrible escenario de estos crímenes, sin olvidar las alcobas de las mancebas de los frailes y curas── y prestamos una especial atención a las víctimas, sobre todo a las mujeres, quienes siempre salen mal paradas en estas crueles historias, convirtiéndose no sólo en las víctimas de la agresividad de los curas y frailes que recorren estas páginas, sino también de la propia justicia de la época, que en numerosos ocasiones les negó la voz y los derechos. Este libro, entre otros objetivos tiene como finalidad dar la voz a aquellos a los que la historia muchas veces se la ha negado. Recordemos que todos los procesos judiciales en los que está basado nuestro trabajo se guardaban en papeles clasificados como secretos en los últimos rincones de los archivos civiles y eclesiásticos, y que en su momento se llevaron “con el mayor sigilo y sin escándalo público”.
De la santidad al crimen es pues el fruto de más de ocho años de ardua labor de documentación en bibliotecas y archivos tanto nacionales como extranjeros. El propósito científico de la obra no es otro que “el mejor conocimiento de la Justicia en el Antiguo Régimen, y su posición frente a los delitos de sangre cometidos por religiosos, que estaban exentos de comparecer ante los jueces ordinarios”. Así, en los 17 capítulos de que consta la obra se analizan con detalle cada uno de los procesos judiciales a que dieron lugar esos homicidios cometidos por frailes y clérigos desde 1535 (en un célebre parricidio cometido por unos agustinos de Sevilla) hasta 1821. Cada una de las partes de la que consta la obra recrea el ambiente de la época, las reacciones y mentalidades de los personajes que protagonizan cada una de las espeluznantes historias que se relatan, con especial incidencia en el lenguaje propio de cada uno de ellos.
Ciudades como, Jerez, El Puerto, Sanlúcar, Madrid, Sevilla, Paiporta (Valencia), Vic (Barcelona), Llerena (Badajoz), Sepúlveda (Segovia), Banyoles (Gerona), Veruela (Zaragoza), Huércanos (La Rioja), Navianos (Zamora), Aceuchal (Badajoz) y Langre (León) se convierten en el escenario sobre el que realizan sus correrías los tristemente célebres protagonistas de este libro.
Algunos de estos crímenes fueron tan cruentos y su castigo tan suave que se convirtieron en ejemplos de una escandalosa desigualdad jurídica. Los ministros ilustrados del Consejo de Castilla, convencidos de que “la calidad del delito está por encima de la calidad del delincuente”, hicieron lo imposible por mitigar esta desigualdad ante la Ley. Así que, sobre todo desde aquel primer proceso de Sanlúcar de 1774 se fue legislando y aplicando una normativa más progresista con el fin de evitar los abusos que la Iglesia cometía cuando trataba de defender a toda costa a sus hijos descarriados y librarles de la acción implacable de la Justicia civil.
La práctica totalidad de los casos analizados en este libro son inéditos. Ello se debe en gran parte al secretismo con que se llevaron sus procesos, pues la iglesia en ningún caso quería que se airearan sus circunstancias, creyendo que eso podría perjudicar su buen nombre. Sin embargo, ello no ha evitado su difusión, pues quedaron suficientes testimonios de esos crímenes como para que tras la investigación llevada a cabo por Salvador Daza y María Regla Prieto, hayan visto de nuevo la luz esas truculentas historias, que poseen suficientes atractivos como para atrapar a aquellos lectores que busquen el rigor y la erudición histórica en perfecta combinación con la fluidez narrativa y la amenidad literaria. De la santidad al crimen fue finalista del premio “Plaza y Janés” 2002.
La circunstancia de haber hallado aquel primer proceso histórico de 1774, que creó jurisprudencia a nivel nacional (un crimen sucedido en Madrid, dos años más tarde, se juzgó por la normativa “ensayada” en Sanlúcar) y que se erige en el primer proceso de la Justicia civil contra un eclesiástico homicida hizo que otros muchos procesos criminales, tanto civiles como eclesiásticos hayan salido a la luz en el transcurso de nuestra investigación. “Amenazamos” con un cuarto libro en el que cerraríamos la serie y en el que se incluirían interesantes procesos ocurridos en Méjico y Guatemala cuando aun eran posesiones hispanas.

“LUCIFER CON HÁBITO Y SOTANA: CLÉRIGOS HOMICIDAS EN ESPAÑA Y AMÉRICA”

Este nuevo libro de los investigadores sanluqueños Salvador Daza y María Regla Prieto  aborda una nueva entrega de la serie iniciada con la publicación de aquel celebrado “Proceso criminal contra fray Pablo de San Benito en Sanlúcar de Barrameda (1774)”, que editó la Universidad de Sevilla en 1998.

Se trata de una serie que ya entonces prometía continuidad y que se titulaba precisamente “Clérigos homicidas en España”. Tras aquella primera entrega, vendrían luego “Proceso criminal contra fray Alonso Díaz (1714)”, también a cargo del Servicio de Publicaciones de la Universidad hispalense en el año 2000 y “De la Santidad al Crimen: Clérigos homicidas en España, 1535-1821”, que editó esta misma editorial Espuela de Plata en el año 2004. Este último tomo rompió el modelo de los dos anterior trabajos, pues si hasta entonces se habían estudiado monográficamente aquellos dos importantes procesos criminales del siglo XVIII abiertos contra dos frailes homicidas, en el tercero se abordaba una relación más abreviada de 17 casos sucedidos en diferentes lugares de España y en distintas épocas del Antiguo Régimen, prestando igual atención tanto a los detalles y circunstancias de cada uno de los delitos como al planteamiento jurídico que la justicia civil y la eclesiástica hicieron en su día sobre ellos y sus ejecutores.

En esta nueva entrega, los autores  abordan, siguiendo esta misma línea, otros 19 capítulos (12 sobre casos sucedidos en España y 7 sobre otros ocurridos en la América Española) de nuevos homicidios protagonizados por frailes y clérigos hasta ahora en su mayor parte inéditos, fruto de más de diez años de investigaciones por gran diversidad de archivos y bibliotecas de nuestro país, rompiendo así con el silencio impuesto por las autoridades gubernativas y eclesiales sobre estos procesos que tanto daño le hicieron en su día al corporativismo religioso y que tanto contribuyeron a cambiar la mentalidad imperante sobre la desigualdad jurídica de los ciudadanos.

La jurisprudencia que fue formándose, el debate ideológico en las Cortes de Cádiz en 1812, los vaivenes de opinión de los políticos de la época, que se debatían entre lo ultramontano y  lo heterodoxo, entre el conservadurismo y el liberalismo, la exportación de leyes a las posesiones españolas cuando los países americanos estaban ya al borde de la independencia..., son los ingredientes más sustanciosos de una obra en la que también siguen presentes los detalles más precisos sobre la extrema crueldad de unos hombres que, nacidos para predicar la palabra divina en un contexto de paz y amor, se trocaban, por orden y obra de Lucifer, en violentos delincuentes que pecaban sin ningún complejo de culpa contra el más sagrado de los mandamientos.

SANGRE EN LA SOTANA

A pesar del precepto claro y explícito, No matarás, a lo largo de los tiempos ha sido constante y reiterada la violación del quinto mandamiento por muchos hombres de la Iglesia. Frailes, monjes, sacerdotes y clérigos en general, que por su carácter eclesiástico debían dar un buen ejemplo a la grey de Dios, se desviaron por completo de su camino. El estudio de estos casos, espeluznantes y muy violentos, y la reacción y el impacto que tuvieron en la sociedad de sus respectivas épocas, llevó a Salvador Daza y a María Regla Prieto a sumergirse en una investigación que dura ya más de veinticinco años y que ha dado como resultado cuatro volúmenes de estudios históricos en los que se estudian numerosos casos de delitos de sangre cometidos por eclesiásticos, así como la repercusión que tuvieron desde el punto de vista social, jurídico y judicial en las distintas épocas de la historia de España y la América colonial. SANGRE EN LA SOTANA (Clérigos homicidas en la España Moderna y Contemporánea) es el quinto libro de esta serie y acaba de publicarse en el sello Espuela de Plata de la Editorial Renacimiento.

Esta nueva recopilación de casos abarca el periodo que va desde el Antiguo Régimen hasta el primer tercio del siglo XX, llegando hasta el fatídico año de 1936. En esta obra se recogen historias de asesinatos cometidos por clérigos plagadas de represión, incomprensión, violencia y miseria intelectual, y cuyos escenarios son ciudades y pueblos de toda la geografía española, pues la violencia extrema de estos hombres de Dios no entendía de fronteras ni de territorios. Frailes bandoleros valencianos, asesinos con sotana de mujeres jóvenes y bellas en Zaragoza, en Viguera y Torre de Cameros (La Rioja), o en Burgos; presbíteros que cometieron sus asesinatos poco antes de la Guerra de la Independencia, así como curas que mataban llevados por los celos, como en La Roda (Albacete) o por la posesión de unas tierras en Asturias, como el párroco de Santiago de Sierra –que ha pasado a la historia no solo por su crimen sino por haber mermado con sus cacerías la población de osos en la zona– o el horripilante infanticidio de Huesca, conforman una galería de casos desgarradores que sacan a la luz la miseria moral de estos homicidas que con una mano bendecían y con la otra asesinaban. No se salvan tampoco los propios eclesiásticos de ser víctimas de la furia de sus hermanos en Cristo; así, en esta obra se narra el terrible crimen del abad de los Basilios en Madrid, a manos de los monjes de su propio monasterio, así como el envenenamiento del reverendo padre de la parroquia de La Cava (Tarragona) por su antecesor en el cargo, el asesinato del cura de Cieza (Murcia), tiroteado en su propio templo y muerto en una de las principales calles de la villa o la discusión también en plena calle de dos beneficiados de la catedral de Toledo que acabó con la muerte de uno de ellos. Una de las aportaciones de este estudio radica en poder contar con la aportación documental de la prensa de la época, en la que se vislumbran esas dos Españas en permanente conflicto, que han conformado desde siempre este país nuestro. Todo ello prueba lo complicado que fue y sigue siendo avanzar en el difícil camino de conseguir una Justicia igual para todos, pues aun a pesar de que a partir de 1835 cambió la legislación y los clérigos homicidas eran juzgados por la ley civil como los demás criminales, aún durante el siglo XX se mantienen ciertos privilegios en el procedimiento judicial que harán que los ciudadanos se siguieran preguntando si «todos somos iguales ante la Ley».